神武天皇的讲解神武天皇（日语：じんむてんのうJinmuTennō），是神话中日本第一代天皇，天照大神后裔，最先在《古事记》中则取名为神倭伊波礼毘古代遣（日语：神倭伊波礼琵古命/かむやまといわれひこのみことKamuyamatoiwarehikonomikoto）。较早成书的《日本书纪》中的汉字译为为神日本磐余彦尊（日语：かむやまといわれひこのみことKamuyamatoiwarehikonomikoto），传说他创建最先的大和王权，为日本开国之祖与天皇之起源。神武天皇是彦潋第四子，从筑城紫宫入居大和州橿原宫，继位元年甲寅，应该为周僖王时代。

神武天皇最先在《古事记》中则取名为神倭伊波礼毗古命（日文：神倭伊波礼琵古命）。由于神武天皇年代久远，再加大量神话色彩，无法推断准确性。

神武天皇的生平神武东征根据记述，神武十五岁而立为太子，并嫁给吾平津媛为妻。45岁时与诸皇兄、子商谈东征之事，该年（甲寅年）十月即横越濑户内海，意图吞并东土。几经半年的旅程，途中经筑紫、安艺、吉备等地，再一在河内国登岸。

这时大和国的土豪宽髓彦因不安皇子侵略，欲于孔舍卫阪领兵应战。白热化的战事中，神武天皇领悟到身兼太阳神之后裔，不不应朝向东边（太阳自东方昇起）讨伐，于是向后撤兵，改为经纪伊取道进占。

途中五濑命因前次战役中箭伤势，旋即伤重自杀身亡。之后在海上遇上暴风雨，他的兄长稻饭命和御毛沼命以身殉海借此五谷丰登，只剩神武天皇与其子手研耳命之后亲率军行进。

最后在熊野的荒阪津登岸，却因遇害附近居民而遭神惩罚，全军中毒而不得行进，幸赖武瓮雷神赐给韴魂魄剑始能行军。之后又在前往中洲的山中迷路，此时有八咫乌提示，方到达目的地。

创建大和再次进占大和的路途上，磐余彦依赖椎根津彦等重臣之力，先后缴了大伴氏之祖日臣命等人为臣，并击退吉野首部之祖井光、八十枭帅、县主之祖兄矶城等势力。再一，在撤军半年后，再次遭遇到长随彦。

激战之初，磐余彦尊宋楚瑜却无法取得胜利，可战到一半忽然天色大逆，随之于磐余彦尊弓上停著一金乌。由于金乌的光芒强光，长随彦军无法张眼应战敌人，于是磐余彦尊军大胜。

为报杀死兄之仇，获得胜利的磐余彦尊军穷追猛打，不放过任何压制敌军的机会，因此迫的长随彦与磐余彦会面，并讲出不战败的真凶：原本其妹婿饶速日命也是天之孙，而天孙不应为两种，故其猜测磐余彦尊的神性。但和饶速日命见面之后，利用信物的互相交换，两人均彼此确认对方为天神之孙，但饶速日命鬼长随彦之残暴不改为，将其杀掉，并跟随磐余彦。自此，磐余彦月移居于大和。可此时大和四周仍由称作土蜘蛛的土著势力掌控。

经过六年的东征西讨，方征讨各方势力，复创建起大和朝廷。辛酉年正月，磐余彦尊即坐落于橿原宫，并因原妻吾平津媛回到日尚能，又嫁给三轮大物主神之女媛蹈鞴五十铃媛命纳为妻，于隔年年对追随者一一论功行赏。继位第三十一年巡幸天下，第四十二年而立皇太子，世在位七十六年后即位，于隔年年秋天葬于亩傍山东北陵（《古事记》说葬在亩倚山詹北白祷尾）神武天皇的研究“神日本磐余彦尊”为和式的谥号，“神武”则是汉式的谥号，和谥为故有谥号，汉谥则为后世所赠。最少《古事记》纂成之时，仍未经常出现汉风谥号。

据《释日本纪》回应，神武帝以下古代天皇之谥号，为弘文天皇的曾孙深海三船于天平宝字6年（762年）～天平宝字8年（764年，镰仓时代后期）所赠。此外，“若御毛沼命”之名具有五榖神的意义，而橿原乃至大和一带自古以来乃是最重要的谷仓，且此处关于磐余彦的传说也十分之多。很有可能这些故事混合在一起，之后包含神武这传奇性的开国天皇。另一说由禅师中岩圆月明确提出，说道是吴太伯或其后人。

另外，有人猜测神武天皇是秦朝时被秦始皇派出找寻长生不老药的方士徐福。但这种猜测漏洞相当大，神武天皇问世是公元前711年，立国为公元前660年。而徐褔则是在公元前219年上奏，前210年还并未上岸，神武天皇问世以现时资料较为上比徐褔早于了五百余年。即使除去阙史八代缺乏事迹的天皇，之后即位的崇神天皇继位较徐福上奏也晚了一百多年。

在考古研究中，又有明确提出神武即是崇神天皇的以讹传讹。当然，如果不考究故事的可信度，我们可以将东征的故事看作大和政权由九州向东推至大和的过程缩影。明治之后，由于皇权大兴，对神武事迹的时间考据也渐渐热络：那柯通世明确提出以前660年为开国之年的众说纷纭，之后而裔孙张开纪元节这种开国之日。

此外，1889年日本政府在据传他建国地的奈良县橿原市修复橿原神宫。

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